నా జవాబు

నా జవాబు కోసం చాలా ఎదురు చూసినట్టు వున్నారు నిన్న! ఒకరి పెళ్లి రిసెప్సన్ కి వెళ్లవలసి వచ్చింది. అందు వలన ఆలస్యం. చాలా పెద్ద జవాబు నిన్న రాత్రి టైపు చెసా!కాని లెఖిని చేతులెత్తింది ఆఖరి నిమిషంలో!పాపం నేను రాలెదనుకుని చాలా మంది, నిరాశ పడ్డారు అనుకుంటా!సరె నా జవాబు: మత ద్వేషి….. కుల గజ్జి…… ఎవరిదొ తెలుస్తుంది ఇది చదివాక. ఇంత పెద్ద గొడవ అయ్యాక ఇన్నాళ్లు నిశ్శబ్దంగా వున్నదెవరు? నేనె భయపడి వుంటె ఈ విషయం ఎందుకు ఎత్తుకుంటాను ? ఆ గొడవ ప్రభావం ఎవరి మీద కొట్టొచ్చినట్టు కనిపించింది? వ్యక్తిగత దాడులు ఎవరి చేసారు? ఎవరు నాలిక కరుచుకున్నారు? మతం గురించి, నాకు కొన్ని నిర్దుష్టమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.నేనెమి, నాకు నన్ను ఆస్తికుడినొ, నాస్తికుడీనొ అనుకోను.నాకు దేముడి పట్ల ఎటువంటి అభిప్రాయం లేదు. దేముడు మనిషిని సృష్టించాడొ, లేక మనిషే దేముడిని సృష్టించాడొ ఎవ్వరము నిర్ధారించలేము. అయితే మతాన్ని ఆచరించడం వలన మనిషికి లాభమెంత? నష్టమెంత అని నాకు అనిపించిన భావాలని ఒక వరస టపాల పరంపరలో ఇంతకు ముందు రాసాను. అందులో దేముడిని, మతాన్ని సమర్ధించె పాత్రలోను, సాతానుని మతాన్ని వ్యతిరేకించె పాత్ర లోను, ఒక చర్చ జరుగుతుంది.మతం లో చెడుని అంగీకరిస్తు, దేముడు చివరికి ” మనిషి లోనె చెడు వుంది.నేడు మత వ్యవస్థ లేక పోయినా మనిషి మరొ విషయం మీద .. జాతి, కులం, భాష, వర్ణం,ప్రాంతం ఇంకా దేశం పేరు చెప్పి ఎదుటిని చంపుకుంటాడు అని, అటువంటి ద్వేషం లేని మరొ సృష్టి మొదలు పెడదామని బయలు దేరుతాడు.ఈ టపాలో నేను చెప్పాలనుకున్నది మతం వలన మనిషికి వ్యక్తిగతం గా , సామాజికం గా జరిగే నష్టాలని గురించి. సున్నితమైన విషయం. పైగా “దేముడిని పడగొడదాము రండి ” అన్న శీర్షికని చూసి చదవ వచ్చె వాళ్లు నొచ్చుకోకూడదు అని చాలా శ్రధ్ధ పెట్టి ప్రతి పదాన్ని ఆచి తూచి రాసాను. నా ఉద్దేశ్యం లో మతం లో చెడు దేముడూ ఒప్పుకున్నప్పుడే, చర్చ లక్ష్యం నెరవేరి పోయింది. మతం మనిషిని గొప్పగా ఏమి తయారు చెయ్యదని అతను ఒప్పుకున్నట్టు రాసాను. పైగా ప్రపంచం లో అతి ఎక్కువ మొత్తం లో ప్రజలు భావొద్వేగాలకి లోను అయ్యి, విచక్షణ కోల్పొయెది, మతం వలన అన్నది నా అభిప్రాయం.మిగిలిన జాతి, భాష, ప్రాంత వైషమ్యాలు, కూడా మనిషి కి మనిషి కి మధ్య దూరాన్ని పెంచుతాయి అని చెప్పాను.కాకపొతె మతం ఎంత ఎక్కువ మంది మనుషులని ఒక సమూహం గా , మరొ సమూహనికి వ్యతిరేకంగా కలపగలదొ మిగిలిన అంశాలు అంత ఎక్కువ ప్రభావం చూపలేవు అని అనిపిస్తుంది నాకు. భరద్వాజ బహుశా నా టపా అర్ధం చేసుకొలేక పోయాడు.లేదా నేను అంత విపులంగా నా భావాలని చెప్పలేక పోయాను.భలెగా వుంది అని అతడు ముచ్చట పడ్డాడు. అటు నాస్తికులు ఇటు ఆస్తికులు కూడా బావుందని అన్నారు.

తరువాత నేను రంగ నాయకమ్మ గారు రాసిన బలి పీఠం చదివాను.అసలు కధ కంటె ఆవిడ తనని తానె విమర్శించుకుంటూ రాసిన చివరి మాట నన్ను చాలా ఆకట్టుకుంది. అయితే ఆవిడ అభిప్రాయాలు కొన్నింటి తో నేను ఏకీభవించలేక పోయాను. వాటి పై నా అనుమానాలని ఒక టపా రూపం లో రాసాను.అందులో ఒక మతాంతర వివాహం ని తాను రూపు దిద్దిన తీరు పై ఆవిడ తనపై తాను కొంత విమర్శ చేసుకున్నారు. నీ భర్త నిన్ను బొట్టు మానెయ్యమంటె మానెస్తావా అని ఒక పాత్ర మతాంతర వివాహం చేసుకున్న యువతిని అడుగుతుంది. మానెస్తాను అని ఆ పాత్ర తో చెప్పించినందుకు, అది పురుషాదిక్యతని బలపరిచినట్టు వుందని అలా రాయడం చిన్న వయసులో తన అవగాహనా రాహిత్యం అని ఆవిడ చెప్పుకొచ్చారు.అయితే నాకు అనిపించింది ఏమిటంటె ఆ పాత్రకి, తన భర్త మీదున్న ప్రేమ కన్నా మతాచారాలు పైన నమ్మకం తక్కువ కావచ్చు, అందుకే బొట్టు మానెయ్యడానికి ఒప్పుకుంటాను అని అంది అని అనిపించింది.అయినా ఒక కమ్యూనిస్టు భావ జాలం వున్న వ్యక్తిగా , పురుషాదిక్యతని వ్యతిరేకించె మనిషిగా రంగ నాయకమ్మ గారు ఒక ప్రత్యేక కోణంలో మాత్రమె విషయాన్ని చూస్తున్నారని అనిపించింది.భర్త భార్యకి, భార్య భర్తకి తనకి నచ్చని విషయం చెప్పడంలో స్త్రీ వాదం, పురుషాదిక్యం వుండవు.మంచి అనిపించింది చెప్పడం లో తప్పు ఏమిటి?మతాన్ని వదులుకొమ్మని ఒక వ్యక్తి, తన జీవిత భాగస్వామికి చెబితే (తాను కూడా మతాన్ని వదెలెయ్యాలి)మంచిదే కదా అని అన్నాను.ఇప్పుడు భార్య భర్తని మందు తాగడం మానెయ్యమంటె ఇది నా స్వేచ్చకి భంగం,అని అతడూ అనగలడా?మతం కూడా మందులా చెడ్డదే కదా అని రాసాను. ఈ విషయం పై చర్చ పక్క దారి పట్టింది.

ఇప్పుడు ఆ వాఖ్య వెనక నా ఉద్దేశ్యం : మందు పూర్తిగా చెడ్డదా? మితం గా తాగినప్పుడూ, గుండె జబ్బులు ని దూరంగ వుంచడం లో సహాయ పడుతుంది.ఇంకా మందు కొన్ని చలి ప్రదేశాలలొ వెచ్చగా వుంచడానికి సహాయ పడుతుంది. అలా తాగె వారికి , పక్క వారికి ఏమి ఇబ్బంది వుండదు.స్పృహ తప్పెటట్టు తాగిన వాడికి సమాజం తో పని లేదు. వాడి వలన సమాజానికి నష్టం లేదు. మరి చిక్కెవడి తో? సగం స్పృహ వుండి, మంచి చెడు విచక్షణ కోల్పొయి, తనని తాను, తన చుట్టు పక్కల వాళ్లని ఇబ్బంది పెట్టె వాడితో! మతం తో ఇక్కడె దీనికి నేను పోలిక చూసాను.మితంగా మతాన్ని ఆచరించె వారి తో సమాజానికి చిక్కు లేదు.ఒకింత వ్యక్తిగతంగా ఒక్కొసారి, లాభదాయకం కూడా.అలాగె, పూర్తిగా మతాన్ని ఒంటబట్టించుకుని, పూజలు పునష్కారాలు, తపస్సులు చేసుకునే వారి తో, జన బాహుళానికి దూరమయిపొయె వాళ్లతో చిక్కేమి లేదు.చిక్కంతా ఎవరి తో? మతం మత్తు కొంత వరకు వుండి, దాని వలన మంచి చెడు విచక్షణ కోల్పొయి, కొంత మంది, స్వార్ధ పరుల చేతిలో కీలు బొమ్మలు అయ్యె వారి తో!ఇలాంటి వారు చాలా ఎక్కువ మోతాదు లో వుంటారు. మత నిర్దేశాలు అన్ని కూడా మనిషిని పూర్తిగా మంచి మార్గం లోనె నడవమని చెబుతాయి. ఇది మన భరద్వాజకి నచ్చలెదు.మా ఇద్దరి మధ్య చర్చ మొదలయ్యింది.

మతాన్ని తమ స్వార్ధ ప్రయోజనాల కోసం వాడుకునే వారు, మతాన్ని నిజంగా పాటిస్తున్నారని అనుకుంటున్నానా అని అతడు అడిగాడు. నిజంగా అంటె?? నాకు అసలు మతాన్ని పాటించడం అంటెనె సరిగా తెలియదు అన్నాను.మత నిర్దేశాలని 100% తూచా తప్పక పాటించడం అన్నాడు. నా మత పరిజ్ఞానం ఏమిటి అని అడిగాడు. చిన్నప్పుడు, మా కజిన్ సిస్టర్స్ స్కూలులో భగవద్గీత, రామాయణం, మహా భారతం పారాయణం చెయ్యించెవారు. ఇంగ్లిష్ మిడియం చదువులు అయినా, సంస్కృతం కూడా వుండేది. చిన్నప్పుడు నుంది, ఏదొ ఒకటి చదవడం నా బలహీనత. కిరాణా దుకాణంకి వెళ్లి పప్పులు, తెచ్చిన కాగితాలని కూడా వదిలే వాడిని కాదు.అలాగే వాళ్ల వద్ద వున్న భగవద్గీత, రామాయణ భారతాలు చదివాను. హైస్కూలు మిషనరి స్కూలు లో, అక్కడ బైబిల్ చదివాను. హైదరాబాదు లో వున్నఫ్ఫుడు, పాత నిబంధన గ్రంధం చదివాను. ఒక ముస్లిం స్నేహితుడు సాయం తో ఖురాను చదివాను.అది పూర్తిగా పాత నిబంధన గ్రంధమె! ఇక కాలేజి అయ్యక నాన్న గారి కలెక్షన్ లో డాక్టర్ అంబేద్కర్ రచన దమ్మ పధం వలన భౌధ్ధ మత పరిచయ జరిగింది.ఇక మిగిలినది, నా పరిశీలన. నా చుట్టు పక్కల వున్న వారిని పరిశీలించడం వలన నాకు కొన్ని అభిప్రాయాలు ఏర్పడ్డాయి.మతం చేసె మంచి కన్నా చెడు ఎక్కువ అని అనిపించింది.

మతం అనేది వుండడం వలన మనిషి, దానిష్ కార్టూన్లకి, డావిన్సి కోడ్లకి, బుస్సైన్ గీతలకి చలించి, అల్లర్లు చేస్తున్నాదు అన్నాను.నా వాదన తప్పు అయితే నాకు వివరించు, నేను నా అభిప్రాయాన్ని మార్చుకుంటాను అన్నా! నా ప్రశ్నలకి జవాబు లేదు గాని, చిల్లర కోసం నా సహనాన్ని పరిశీలించడమే పనిగా అడ్డగోలు వాదనలు మొదలు పెట్టాడు.అయితే భరద్వాజ కేవలం బుస్సైన్ గీతల పైన మాత్రమె స్పందించాడూ.మిగిలిన విషయాలు నాకు అనవసరం. మిగిలిన మతాలలో వారు మనషులు కాదా అంటె? వారి విషయం, నాకు అనవసరం అన్నాడు.అప్పుడూ చర్చ హిందు మతం పైన కేంద్రీకృతమయ్యింది. హిందూ మతానికి దిశా నిర్దేఅశాలు చేసె చతుర్వేదాలు కేవలం ఒక వర్గం గుప్పిట్లో వుండడం ఎంత వరకు సమంజసం అని అడిగాను. వాటిని చదవడానికి ఒక అర్హత కావాలి అన్నాడు. సరె ఆ ఆర్హత పుట్టుక తో ఎందుకు నిర్ణయం అవుతుంది? అని నా ప్రశ్న. ఒక వాల్మికీ వేదాలు చదివె అర్హత సంపాదించిడానికి , ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబం లో పుట్టిన వాడికి కొలమానం ఒకటేనా అని అడిగాను.కాదు కదా సమాధానం లేదు.ఇప్పుడూ అందరు చదవ వచ్చు కదా అన్నాడు.మరి ఇన్నాళ్లు జరిగిన వివక్ష వలన నేటి సమాజం పరిస్థితి? ఆ చతుర్వేదాలు చదివిన వారిలో అధికులు నేటి కుల వ్యవస్థ కి కారణం కదా? మరి ఆ చతుర్వేదాలు చదివి వారికి, వారి వలన సమాజానికి కలిగిన లాభం ఏమిటి? చదివినా అర్ధం చేసుకొలేక పోతె, అర్ధం చేసుకున్నా దానిని ఆచరిచలేక పోతె అటువంటి చతుర్వేదాల వలన ఏమి ప్రయోజనం?

ఒహో … వీడు కూడా జాతి వైరం వలన నష్ట పోయిన మరొకడు? తేనె కరిగి ఇప్పుడు “కత్తి” కనిపిస్తుంది. పిల్ల కాకి రూపం లో వున్న రాబందు రెక్కలు విప్పుతుంది. అని భరద్వాజ వెక్కిరింత. అప్పటికే కొన్ని పదులు సార్లు నన్ను మత ద్వేషి అన్నా ఊరుకున్నా.అది నా పై వ్యక్తిగత దాడి అయినా గౌరవం ఇచ్చి మాట్లాడా! కుల గజ్జి అని అన్నప్పటికి నా సహనం చచ్చి మనోడికి మూడింది. వ్యక్తిగత దాడి, వెక్కిరింత అంటె ఏమిటో రుచి చూపించా!నాకె సిగ్గేసె స్థాయి లో తిట్టా! వీడితో చర్చ వలన తల నొప్పి తప్ప మనకి ఒరిగేదేమి లేదు అని అర్ధం అయ్యాక, మీరు నుండీ నువ్వుకి వచ్చా!నా కోపం చూసి, భరద్వాజ.. ” కెబ్లాసలు.. వీడు అనుకున్నంత సౌమ్యుడు కాదు. చూడండి అంటు సహాయం కోసం అర్ధించాడు.” నేను సౌమ్యుడిని అవునో కాదొ చూడడానికి ఇంత సమయం చర్చించావా అని బూతులు తిడీతే “కాదు..కాదు.. వంద డాలర్ల పదెం, నీ సౌమ్యత బూటకం అని నిరూపించడానికి ..నేను గెలిచా” అన్నడూ చిల్లర వెధవ. ఛీ..ఛీ.. మళ్లీ బూతులు వస్తున్నాయి. ఇలా బూతులు కామెంట్ల రూపం లో వుంచడం ఇష్టం లేక తొలిగించా!దీనికి గురించి, బ్లాగు ముఖంగా ఒక కామెంటు కూడా రాసా!ఎంత గా తల బొప్పి కట్టక పోతె, హఠాత్తుగా దెయ్యాలు వేదాలు వల్లిస్తాయి? మళ్లి కింద పడ్డ తనదే పై చెయ్యి అంటాడు. కామెంట్లు డిలీటు చేసినా నీ విషయం అందరికి చెబుతాలే అంటె…అవును ఏడ్చె చంటి పిల్ల వాడిలా వెళ్ళి కంప్లైంటు చేసుకో పొమ్మన్నాను.నేను భయపడిన వాడిని అయితే ఈ టాపిక్ మళ్లీ ఎందుకు ఎత్తుతాను?